فِي تعبد الْجِنّ مَعَ الْإِنْس جمَاعَة وفرادى
الْبَاب الْحَادِي وَالْعشْرُونَ فِي تعبد الْجِنّ مَعَ الْإِنْس جمَاعَة وفرادى قَالَ ابْن أبي الدُّنْيَا حَدثنِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حَدثنَا عبد الرَّحْمَن ابْن عمر والباهلي سَمِعت السّري بن..
فِي فرق الْجِنّ ونحلهم
الْبَاب الْعشْرُونَ فِي فرق الْجِنّ ونحلهم وَقد أخبرنَا الله تَعَالَى عَن الْجِنّ أَنهم قَالُوا {وَأَنا منا الصالحون وَمنا دون ذَلِك كُنَّا طرائق قددا} أَي مَذَاهِب شَتَّى مُسلمُونَ..
فِي قِرَاءَة النَّبِي الْقُرْآن على الْجِنّ واجتماعه بهم بِمَكَّة وَالْمَدينَة
الْبَاب التَّاسِع عشر فِي قِرَاءَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْقُرْآن على الْجِنّ واجتماعه بهم بِمَكَّة وَالْمَدينَة روى مُسلم وَأَبُو دَاوُد عَن عَلْقَمَة قَالَ قلت لِابْنِ مَسْعُود هَل..
فى بَيَان انصراف الْجِنّ إِلَى النَّبِي واستماعهم الْقُرْآن
الْبَاب الثَّامِن عشر فى بَيَان انصراف الْجِنّ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واستماعهم الْقُرْآن قَالَ ابْن إِسْحَاق لما إيس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من خبر ثَقِيف انْصَرف عَن..
فِي بَيَان أَن الْجِنّ داخلين فِي عُمُوم بعثة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
الْبَاب السَّابِع عشر فِي بَيَان أَن الْجِنّ داخلين فِي عُمُوم بعثة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يُخَالف أحد من طوائف الْمُسلمين فِي أَن الله تَعَالَى أرسل مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ..
فِي أَنه هَل كَانَ فِي الْجِنّ أَنْبيَاء قبل بعثة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
الْبَاب السَّادِس عشر فِي أَنه هَل كَانَ فِي الْجِنّ أَنْبيَاء قبل بعثة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جُمْهُور الْعلمَاء سلفا وخلفا على أَنه لم يكن من الْجِنّ قطّ رَسُول وَلم تكن الرُّسُل..
فِي أَن الْجِنّ مكلفون بِإِجْمَاع أهل النّظر
الْبَاب الْخَامِس عشر فِي أَن الْجِنّ مكلفون بِإِجْمَاع أهل النّظر قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر الْجِنّ عِنْد الْجَمَاعَة مكلفون مخاطبون لقَوْله تَعَالَى {فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا..
فِي أَن الْجِنّ يتناكحون ويتناسلون
الْبَاب الرَّابِع عشر فِي أَن الْجِنّ يتناكحون ويتناسلون قَالَ الله تَعَالَى {لم يطمثهن إنس قبلهم وَلَا جَان} وَهَذَا يدل على أَنه يَتَأَتَّى مِنْهُم الطمث وَهُوَ الافتضاض يُقَال..
فِيمَا يمْنَع الْجِنّ من تنَاول طَعَام الْإِنْس وشرابهم
الْبَاب الثَّالِث عشر فِيمَا يمْنَع الْجِنّ من تنَاول طَعَام الْإِنْس وشرابهم روى مُسلم وَأَبُو دَاوُد عَن حُذَيْفَة قَالَ كُنَّا إِذا حَضَرنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم نضع..
فِي أَن الشَّيْطَان يَأْكُل وَيشْرب بِشمَالِهِ
الْبَاب الثَّانِي عشر فِي أَن الشَّيْطَان يَأْكُل وَيشْرب بِشمَالِهِ روى مُسلم وَمَالك وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ..
فِي أَن الْجِنّ يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ
الْبَاب الْحَادِي عشر فِي أَن الْجِنّ يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ قَالَ القَاضِي أَبُو يعلى وَالْجِنّ يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ ويتناكحون كَمَا نَفْعل قلت للنَّاس فِي أكل الْجِنّ وشربهم ثَلَاثَة..
فِي بَيَان القرين من الْجِنّ
الْبَاب الْعَاشِر فِي بَيَان القرين من الْجِنّ روى مُسلم وَأحمد وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج من عِنْدهَا لَيْلًا قَالَت فغرت..
فِيمَا يمْنَع الشَّيَاطِين من الْمبيت بمنازل الْإِنْس
الْبَاب التَّاسِع فِيمَا يمْنَع الشَّيَاطِين من الْمبيت بمنازل الْإِنْس روى مُسلم وَأَبُو دَاوُد عَن جَابر أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِذا دخل الرجل منزله فَذكر اسْم الله..
فِي بَيَان مسَاكِن الْجِنّ
الْبَاب الثَّامِن فِي بَيَان مسَاكِن الْجِنّ قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن جَعْفَر بن حبَان الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بِأبي الشَّيْخ فِي الْجُزْء الثَّانِي عشر من..
فِي بَيَان أَن بعض الْكلاب من الْجِنّ
الْبَاب السَّابِع فِي بَيَان أَن بعض الْكلاب من الْجِنّ قَالَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن الْعَبَّاس الرَّازِيّ أَنا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى أَنا أَبُو الْأَحْوَص حَدثنَا سماك عَن بشر سَمِعت ابْن عَبَّاس..
فِي بَيَان تطور الْجِنّ وتشكلهم
الْبَاب السَّادِس فِي بَيَان تطور الْجِنّ وتشكلهم وَلَا شكّ ان الْجِنّ يتطورون ويتشكلون فِي صور الْإِنْس والبهائم فيتصورون فِي صور الْحَيَّات والعقارب وَفِي صور الْإِبِل وَالْبَقر وَالْغنم..
فِي بَيَان أَصْنَاف الْجِنّ
الْبَاب الْخَامِس فِي بَيَان أَصْنَاف الْجِنّ قَالَ أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي الْجِنّ ثَلَاثَة أَصْنَاف كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث صنف على صور الْحَيَّات وصنف على صور كلاب سود وصنف ريح طيارة أَو..
فِي بَيَان أجسام الْجِنّ
الْبَاب الرَّابِع فِي بَيَان أجسام الْجِنّ قَالَ القَاضِي أَبُو يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفراء الْحَنْبَلِيّ الْجِنّ أجسام مؤلفة وأشخاص ممثلة وَيجوز أَن تكون كثيفة خلافًا للمعتزلة فِي..
فِي أَن أصل الْجِنّ النَّار كَمَا أَن أصل الْإِنْس الطين
الْبَاب الثَّالِث فِي أَن أصل الْجِنّ النَّار كَمَا أَن أصل الْإِنْس الطين قَالَ الله تَعَالَى {والجان خلقناه من قبل من نَار السمُوم} وَقَالَ تَعَالَى {وَخلق الجان من مارج من..
فِي ابْتِدَاء خلق الْجِنّ
الْبَاب الثَّانِي فِي ابْتِدَاء خلق الْجِنّ قَالَ ابو حُذَيْفَة اسحاق بن بشر الْقرشِي فِي الْمُبْتَدَأ حَدثنَا عُثْمَان حَدثنَا الْأَعْمَش عَن بكير بن الْأَخْنَس عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط..